Как совершить Хадж?

1. Виды хаджа

1. Существует три вида хаджа:

• Ат-Таматту
• Аль-Кыран
• Аль-Ифрад

Паломники из Северного Кавказа в большинстве случаев совершают хадж по виду ат-таматту.

Ат-Таматту

Ат-таматту включает в себя:

1. умру
2. хадж
3. жертвоприношение

После завершения обрядов умры, совершив са‘ю и укоротив волосы, паломник выходит из состояния ихрама. После этого ему дозволяется все, что было запрещено во время ихрама.

На восьмой день месяца Зуль-хиджа паломник снова входит в состояние ихрама уже для совершения хаджа в том месте, где он находится, а затем отправляется к местам совершения обрядов хаджа.

При хадже ат-таматту паломник после умры выходит из состояния ихрама и до начала хаджа пользуется послаблением, которое отсутствует в других видах хаджа. Поэтому в этом виде хаджа обязательным является жертвоприношение - как искупление и своего рода компенсация за это послабление. Необходимо принести в жертву овцу либо 1/7 часть верблюда или коровы.

Если человек не имеет возможности совершить жертвоприношение, тогда он должен соблюдать пост: три дня во время хаджа и еще семь дней после возвращения домой.

Ихрам

Ихрам - это намерение вступить в обряды хаджа или умры.

Для умры в ихрам входить можно в любое время года, а для хаджа - только в месяцы хаджа:

1. Шавваль
2. Зуль-ка‘да
3. Зуль-хиджа

Когда желающий совершить хадж или умру достигает миката наземным путем, ему желательно совершить полное омовение (гусль) и воспользоваться благовониями, если это не затруднит его. Это можно сделать еще в гостинице перед выездом. Если человек не искупается - в этом нет проблемы.

После этого надевается одежда ихрама, состоящая из двух чистых белых кусков ткани:

1. изар - покрывает нижнюю часть тела;
2. рида - покрывает верхнюю часть тела.

Что касается женщины, то для нее нет специальной одежды ихрама. Ей следует надеть одежду любого цвета, скрывающую контуры тела и не привлекающую внимание своей красотой. Запрещается надевать никаб.

Микат

Для вступления в состояние ихрама существуют пять специальных мест - микатов.

Мусульмане из Северного Кавказа чаще всего входят в состояние ихрама в микате Зуль-Хулейфа - это микат жителей Медины и тех, кто прибывает через нее. Он расположен примерно в 450 км от Мекки.

Намерение на умру

Тот, кто намеревается совершить умру за себя, говорит:

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ عُمْرَةً

«Ляббайка-Ллахумма ‘умратан»

(Вот я перед Тобой, о Аллах, для совершения умры).

Если умра совершается за другого человека:

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ عُمْرَةً عَنْ فُلَانٍ

«Ляббайка-Ллахумма ‘умратан ‘ан фулян».

Вместо слова «фулян» произносится имя человека.

Таваф - обход вокруг Каабы

Когда паломник прибывает в Мекку, желательно совершить полное омовение, а затем отправиться в Запретную мечеть к Каабе для совершения обрядов умры. Если он не искупается - в этом нет проблемы.

Во время тавафа мужчинам желательно оголить правое плечо. Это относится только к тавафу умры и тавафу прибытия (таваф аль-кудум).

Делается это следующим образом: середина рида проводится под правой подмышкой, а оба края закидываются на левое плечо.

Паломник совершает семь обходов вокруг Каабы, начиная от Черного камня. Если есть возможность без причинения вреда другим людям, желательно прикоснуться к нему или поцеловать его. Нельзя толкаться, создавать давку, ругаться или причинять неудобства другим.

Во время первых трех кругов тавафа мужчинам желательно совершать рамль - идти быстрыми короткими шагами.

После тавафа

После завершения обхода вокруг Каабы паломник:

1. прикрывает правое плечо;
2. совершает двухракаатный намаз позади места Ибрахима (мир ему), если это возможно.

Это является настоятельной сунной (сунна муаккада). В первом ракаате желательно читать суру «Аль-Кафирун», а во втором «Аль-Ихляс».

Са‘ю между ас-Сафа и аль-Марва

После тавафа паломник отправляется к холму Ас-Сафа для совершения са‘ю.

Поднявшись на ас-Сафа и повернувшись в сторону Каабы, он восхваляет Аллаха, произносит такбир и делает дуа:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ

«Ля иляха илля-Ллаху вахдаху ля шарика лях, ляху-ль-мульку ва ляху-ль-хамд, ва хуа ‘аля кулли шай’ин кадир. Ля иляха илля-Ллаху вахдах, анджаза ва‘дах, ва насара ‘абдах, ва хазама-ль-ахзаба вахдах».

«Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха Единого, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть и хвала, и Он способен на всякую вещь. Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха Единого. Он выполнил Своё обещание, помог Своему рабу и Один разгромил союзников».

Эти слова желательно повторить трижды.

После этого паломник направляется к холму аль-Марва, читая дуа и поминая Аллаха.

Между зелеными метками мужчины совершают легкий бег. Женщин это не касается.

Путь от ас-Сафа до аль-Марва считается одним проходом, а возвращение обратно - вторым. Таким образом совершается семь проходов между двумя холмами, а не семь кругов, как иногда ошибочно полагают.

Если человек болен или ограничен в движении, разрешается совершать са‘ю на коляске.

После завершения са‘ю мужчины сбривают или укорачивают волосы. Бритье предпочтительнее. Женщины укорачивают волосы на длину фаланги пальца.

На этом умра завершается, и паломнику вновь становится дозволенным все, что было запрещено во время ихрама.

Мина - Яум ат-Тарвия

Это восьмой день месяца Зуль-хиджа.

В этот день начинаются обряды хаджа.

Паломник, совершающий хадж ат-таматту, находясь в Мекке, снова входит в состояние ихрама - это можно сделать еще в отеле перед выездом в Мина. После этого он произносит намерение:

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ حَجًّا

«Ляббайка-Ллахумма хаджан».

Если хадж совершается за другого человека:

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ حَجًّا عَنْ فُلَانٍ

«Ляббайка-Ллахумма хаджан ‘ан фулян». 

После этого паломники направляются в долину Мина, где совершают молитвы в свое время без объединения.

Ночь перед днем Арафа они проводят в Мина.

День Арафа

Стояние в долине Арафат - один из главных столпов хаджа.

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Хадж - это Арафа» (Абу Давуд).

В этот великий день паломники проводят время в мольбах, покорности и поминании Аллаха - от полудня до заката солнца.

Имам читает проповедь, после чего совершаются объединенные и сокращенные обеденная и послеполуденная молитвы.

Аль-Муздалифа

После заката солнца паломники отправляются в Муздалифа.

Там совершаются вечерняя и ночная молитвы, после чего паломники проводят ночь в поминании Аллаха.

После утренней молитвы, они отправляются в Мина и собирают камешки для бросания.

Джамараты и день жертвоприношения

В Мина паломник:

Бросает семь камешков в Джамрат аль-Акаба, произнося при каждом броске «Аллаху Акбар».

Совершает жертвоприношение.

Сбривает или укорачивает волосы.

Женщина укорачивает волосы на длину фаланги пальца.

В последующие дни ташрика - 11, 12 и при желании 13 зуль-хиджа - паломник бросает камешки уже в три джамарата: малый, средний и большой. В каждый джамарат бросают по семь камешков, всего 21 камешек за день.

Таваф аль-Ифада

Таваф аль-Ифада - один из столпов хаджа.

После бросания камешков паломник отправляется в Мекку, совершает таваф и затем са‘ю. Это разрешается сделать как в сам день жертвоприношения, так и позже - после завершения дней пребывания в Мина и возвращения в Мекку.

После завершения этих обрядов ему становится дозволенным все, что было запрещено в состоянии ихрама.

Прощальный таваф

После завершения всех обрядов хаджа паломники совершают прощальный таваф вокруг Каабы.

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пусть никто из вас не уходит, пока последним его обрядом не станет обход вокруг Каабы». (Аль-Бухари, Муслим)

Прощальный таваф является обязательным для всех паломников, кроме женщин во время менструации и послеродовых выделений.

До совершения прощального тавафа все дела в Мекке - покупки, прощание с друзьями и тому подобное - должны быть завершены. Если после совершения прощального тавафа паломник не отправится в путь либо отвлечется на дела, не связанные с сафаром, ему необходимо будет совершить прощальный таваф заново. 

Так, если после прощального тавафа паломник будет ходить по магазинам за покупками, возвращать долги, посещать друзей или больных, он обязан повторно совершить прощальный таваф. Если же он отвлекаться на дела, связанные с сафаром (подготовка транспорта, приобретение продуктов в дорогу), повторное совершение прощального тавафа не требуется.