Таваф

Таваф - один из ключевых обрядов хаджа и умры, заключающийся в семикратном обходе Каабы против часовой стрелки. Каждый круг начинается и заканчивается у Хаджар аль-Асвад - Черного камня, расположенного в юго-восточном углу Каабы. Один полный обход называется шаут (араб. شوط).

Значение тавафа

Лингвистическое значение

Слово «таваф» происходит от арабского глагола таафа (طاف), который означает «обходить вокруг», «кружить» или «окружать что-либо».

Терминологическое значение

В исламском праве таваф - это совершение семи обходов вокруг Каабы против часовой стрелки как обязательного элемента хаджа и умры.

Таваф является особым видом поклонения, посредством которого верующий стремится приблизиться к Аллаху. Это один из центральных обрядов паломничества, символизирующий покорность, единство и постоянное поминание Всевышнего.

Аль-Байт аль-Ма‘мур - Небесный Дом

Одно из толкований заключается в том, что когда паломники совершают таваф вокруг Каабы, они делают это одновременно с ангелами, которые совершают таваф вокруг аль-Байт аль-Ма‘мур (Населённого Дома) в небесной сфере. Всевышний Аллах говорит:

وَالطُّورِوَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ فِي رَقٍّ مَّنشُورٍ وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ

«Клянусь горой Тур!Клянусь Писанием, записанным на развернутом пергаменте! Клянусь населенным домом!» (Коран 52:1-4)

«Населенный дом» - это небесный аналог земной Каабы, находящийся на седьмом небе. Ангелы совершают таваф вокруг нее. В одном из хадисов, в котором рассказывается о вознесении Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует) на небо (исра), есть такие слова:

«Затем меня подняли к Населенному дому. Его ежедневно посещают семьдесят тысяч ангелов, каждый из которых не посещает его дважды». Иными словами, каждый день к Населенному дому приходят новые ангелы. («Тафсир Ибн Касир» 7/427).

Вселенная в движении

Другое толкование связывает таваф с закономерностями, заложенными Аллахом во всей Вселенной.

Всевышний Аллах говорит:

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ

«Он (Всевышний Аллах) создал ночь и день, солнце и луну. Все (небесные тела) движутся по (своим) орбитам». (Коран 21:33)

Этот аят указывает на то, что солнце, луна и другие небесные объекты движутся по заранее заданным орбитам. Луна совершает оборот вокруг Земли каждый месяц, а Земля — вокруг Солнца за год. Подобные круговые движения характерны для всего космоса — от микроскопических атомов до огромных галактик.

Современные научные исследования показывают, что электроны вращаются вокруг атомного ядра в определённом направлении, и эти атомы настолько малы, что их нельзя увидеть ни невооруженным глазом, ни под микроскопом. Точно так же наша солнечная система движется вокруг центра галактики, а галактики, в свою очередь, имеют свои орбиты вокруг центральной оси.

Поскольку всё в мире создано Аллахом и подчиняется Его воле, можно сделать вывод, что вращение вокруг центра является космическим законом, установленным Создателем. В этом контексте таваф символизирует этот закон: когда паломники совершают обход Каабы, они участвуют в великом космическом порядке, подчиняясь воле Аллаха, подобно атомам, планетам и галактикам, которые движутся по своим орбитам.

Значение Каабы

Кааба — центр мусульманского мира. Именно к ней ежедневно обращаются верующие во время молитвы, где бы они ни находились.

В Коране о ней говорится так:

جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

«Аллах создал Каабу — (почетный) Запретный дом, а также запретный месяц (в котором совершается хадж), жертвенных животных (приводимых в Мекку для заклания) и ожерелья (которыми люди отмечали этих животных, чтобы отличить их от обычных) опорой для людей (для их материальной и духовной пользы). Это — для того, чтобы вы знали, что Аллах знает обо всем, что на небесах, и обо всем, что на земле. Аллах — Всезнающий.». (Коран 5:97)

Таваф вокруг Каабы совершается непрерывно - днем и ночью, прерываясь лишь на обязательные молитвы. Это непрекращающееся поклонение символизирует постоянную связь человека с Аллахом.

Как каждая орбита имеет свой центр, так и жизнь верующего должна быть сосредоточена вокруг поклонения Единому Богу. Совершая таваф, паломники выражают своё единство, смирение и полную покорность Аллаху, отражая гармонию и порядок, заложенные Им во всей Вселенной.

История тавафа

Во времена джахилии - эпохи невежества до прихода Ислама - многие арабы-язычники совершали таваф вокруг Каабы обнаженными, считая это традицией своих предков. Они снимали одежду, полагая, что именно она «осквернена» их грехами. После тавафа такую одежду нередко оставляли или бросали на землю, позволяя ей износиться и быть растоптанной, символически отрекаясь таким образом от своих прегрешений.

С приходом Ислама Всевышний Аллах запретил подобные обычаи и повелел верующим соблюдать скромность, прикрывать аурат и облачаться в достойную одежду во время поклонения.

Всевышний Аллах говорит:

يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ

«О потомки Адама! Украшайтесь для (посещения) мечети (или для каждого намаза). Ешьте (разрешенную пищу) и пейте, но не будьте расточительны, ибо Он (ваш Господь) не любит расточительных». (Коран 7:31)

Хафиз Ибн Касир поясняет этот аят в своем тафсире следующим образом:

«Ранее паломники совершали обход Каабы обнажёнными. Однако Аллах велел им облачаться в чистую и приличную одежду, скрывающую интимные части тела. Кроме того, было предписано выбирать лучшую одежду для каждой молитвы».

Таким образом, Ислам очистил таваф от языческих обрядов и придал ему истинный смысл - поклонение одному Аллаху в состоянии чистоты, достоинства и смирения.

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) окончательно запретил совершать таваф обнаженными ещё за год до Прощального хаджа. В девятом году хиджры, во время хаджа, которым руководил Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), было публично объявлено, что после этого года многобожникам запрещается совершать хадж, а обход Каабы нагими более недопустим.

Таваф

Первый таваф, который совершает паломник, вступивший в хадж способом ифрад, до стояния на Арафате, является суннат-тавафом и называется таваф аль-кудум (таваф прибытия, или приветствия).

После этого тавафа можно совершить са'ю, который является составной частью хаджа.

Для паломника, совершающего хадж способом таматту', этот таваф является обязательным как часть умры. После него совершается са'й умры, затем паломник укорачивает или сбривает волосы и тем самым завершает умру.

Порядок совершения тавафа

Таваф начинается от угла, в котором находится Чёрный камень (Хаджар аль-Асвад). Напротив него расположены зелёные указатели.

Перед началом каждого круга повернитесь лицом к Каабе, поднимите руку и скажите:

بِسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ

«Бисмилляхи, Аллаху акбар».

После этого начинайте движение против часовой стрелки, оставляя Каабу слева.

Мужчинам желательно в первых трёх кругах идти быстрым, но мелким шагом (рамаль), если это возможно. Последующие четыре круга совершаются обычным шагом.

Дуа перед началом тавафа

بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ إِيمَانًا بِكَ، وَتَصْدِيقًا بِكِتَابِكَ، وَوَفَاءً بِعَهْدِكَ، وَاتِّبَاعًا لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

«Бисмилляхи валлаху акбар. Аллахумма иманан бика, ва тасдикан бикитабика, ва вафаан би 'ахдика, ваттиба'ан ли суннати набиййика Мухаммадин саллаллаху 'алейхи ва саллам».

Дуа напротив двери Каабы

اللَّهُمَّ الْبَيْتُ بَيْتُكَ، وَالْحَرَمُ حَرَمُكَ، وَالْأَمْنُ أَمْنُكَ، وَهَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ النَّارِ

«Аллахумма аль-байту байтука, валь-хараму харамука, валь-амну амнука, ва хаза макаму-ль-'аизи бика мина-ннар».

При словах «ва хаза макаму-ль-'аизи бика мина-ннар» желательно обратить внимание на Макам Ибрахима.

Дуа у иракского угла

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّكِّ وَالشِّرْكِ وَالنِّفَاقِ وَالشِّقَاقِ وَسُوءِ الْأَخْلَاقِ وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ وَالْوَلَدِ

«Аллахумма инни а'узу бика мина-ш-шакки ва-ш-ширки ва-н-нифаки ва-ш-щикаки ва суиль-ахляки ва суиль-манзари филь-ахли валь-мали валь-валад».

Дуа у водостока Каабы (Мизаб ар-Рахма)

اللَّهُمَّ أَظِلَّنِي فِي ظِلِّكَ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّكَ، وَاسْقِنِي بِكَأْسِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرَابًا هَنِيئًا لَا أَظْمَأُ بَعْدَهُ أَبَدًا، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

«Аллахумма азилльни фи зиллика явма ла зилля илля зиллюка, васкыни би ка'си набиййика Мухаммадин саллаллаху 'алейхи ва саллам шарабан ханиан ла азмау ба'даху абадан, я заль-джаляли валь-икрам».

Между шамским и йеменским углами

اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُورًا، وَذَنْبًا مَغْفُورًا، وَسَعْيًا مَشْكُورًا، وَعَمَلًا مَقْبُولًا، وَتِجَارَةً لَنْ تَبُورَ، يَا عَزِيزُ يَا غَفُورُ

«Аллахуммадж'альху хаджжан мабруран, ва занбан магфуран, ва са'йан машкуран, ва 'амалан макбулан, ва тиджаратан лян табур, я 'Азиз, я Гафур».

Между двумя йеменскими углами

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

«Раббана атина фид-дунья хасанатан ва филь-ахирати хасанатан ва кина азаба-ннар».

После возвращения к Чёрному камню завершается один круг и начинается следующий. Всего необходимо совершить семь кругов.

Важные замечания

• Не заходите внутрь Хиджра Исмаила во время тавафа — это делает круг недействительным.

• Не стремитесь любой ценой прикоснуться к Чёрному камню. Если образовалась давка, ограничьтесь указанием рукой в его сторону.

• Женщинам запрещено закрывать лицо никабом и надевать перчатки в состоянии ихрама.

• Если таваф был прерван (например, из-за обязательного намаза), продолжайте его с того места, где остановились.

Намаз после тавафа

После завершения тавафа желательно совершить два рак'ата суннат-намаза за Макамом Ибрахима. Если это невозможно, намаз можно совершить в любом месте Запретной мечети.

Намерение:

«Я намереваюсь совершить два рак'ата суннат-намаза тавафа ради Всевышнего Аллаха».

Желательно после суры «аль-Фатиха» читать:

• в первом рак'ате — суру «аль-Кафирун»;

• во втором рак'ате — суру «аль-Ихляс».

Условия действительности тавафа

Таваф имеет восемь обязательных условий. Если хотя бы одно из них отсутствует, таваф считается недействительным.

1. Совершение семи полных кругов.
2. Совершение тавафа внутри территории Масджид аль-Харам.
3. Совершение тавафа вне стен Каабы и вне Хиджра Исмаила.
4. Закрытие аврата.
5. Наличие малого и большого омовения, а также чистота тела, одежды и места совершения тавафа.
6. Сохранение намерения до завершения тавафа.
7. Начало тавафа от Чёрного камня.
8. Совершение всех кругов против часовой стрелки, оставляя Каабу слева.

Для добровольных тавафов, тавафа по обету и прощального тавафа намерение является обязательным.

Желательные действия во время тавафа

1. Произнесение намерения.
2. Истилям — прикосновение к Чёрному камню или указание на него рукой.
3. Совершение тавафа пешком.
4. Чтение дуа, зикра и Корана.
5. Непрерывность кругов (мувалят).
6. Рамаль в первых трёх кругах для мужчин.
7. Идтиба' для мужчин — оставление правого плеча открытым во время тавафа, после которого совершается са'й.
8. Совершение двух рак'атов суннат-намаза после тавафа.
9. 
   

• есть и пить без необходимости;

• прикрывать рот рукой без причины;

• переплетать пальцы или хрустеть ими;

• совершать таваф при сильном желании посетить туалет;

• плеваться или сморкаться;

• держать руки за спиной либо принимать неуважительные позы;

• громко смеяться и проявлять беспечность;

• вести посторонние разговоры;

• без необходимости смотреть по сторонам;

• смотреть на людей с высокомерием и презрением.